Promena štampe u eri "Zapadnog učenja"
Mi smo velika firma za štampanje u Shenzhen Kina. Nudimo sve publikacije u knjigama, štampanje knjiga u kavezima, štampanje knjiga u kutiji, izdanje knjiga sa tvrdim koverom, štampanje knjiga, štampanje brošura, štampanje brošura, ambalažu, kalendare, sve vrste PVC, brošure proizvoda, napomene, dečije knjige, naljepnice vrste specijalnih proizvoda za štampu u boji, karticu i tako dalje.
Za više informacija posetite
http://www.joyful-printing.com. Samo ENG
http://www.joyful-printing.net
http://www.joyful-printing.org
email: info@joyful-printing.net
Poreklo, razvoj i čak transformacija štampanja su se debatovali stotinama godina. Predpostavka "što prije je bolje poreklo" je da se zaključci savremenih naučnika i stvarnost istorije postepeno odlaze.
Dva nedavno objavljena dela postepeno su razjašnjavala maglu u istoriji štampanja. Jedna je Xin Deyong-ova "Istraživanje o kineskoj štampariji". Prema tekstu knjige, kineska štampa nastala je usred dinastije Tang. Od kraja dinastije Tang do Pet dinastija, štampanje je ušlo u elitu iz privatnog sektora. Ova knjiga poništava popularni koncept koji je pre dinastije Qing, posebno tokom dinastije Ming, postojala tehnika štampanja bakra. I Xin Deyong misli da se nije pojavio, samo stavite tip gline, drvenog tipa ili kalaja na obloženi papir. U dinastiji Qing, zbog problema vlage drveta i pogodnosti livenja, cena je mala, Kina se uglavnom zasniva na štampi drveta.
Xin Deyong je istakao da Kina nije proizvela bakarno pokretno štampanje. "Ovaj stav, mnogi Kinezi mogu biti emocionalno neprijatelji prihvatiti", ali samo na taj način možemo bolje razumjeti uticaj zapadnog štampanja na Kinu u modernom vremenu, a istovremeno razumjeti da "Kineski prelaz iz" tradicionalne književne industrije " do "modernog izdavaštva" dodatno je pokrenuo niz promena u književnoj kulturi, što je dovelo do serije tehnoloških promjena koje se razlikuju od drevnih publikacija u štampi i vezivanju. "
Druga knjiga "Stvaranje natpisa: promena kineskog štampanja iz 19. stoljeća" fokusirana je na aktivnosti savremenih kineskih klerikata u prošlosti i kroz uspostavljanje kulturnih aktivnosti prvih misionara za osnivanje štampe, koledža, biblioteka itd. , da istražite pokretnu tehnologiju štampanja u zapadnom okruženju. On zamenjuje čitav proces tradicionalne kineske drvene štamparije i reprodukuje promjene u kineskoj štampi u ranim modernim vremenima. Vremenski raspon obuhvata više od pola veka, a autor Su Jing je u Velikoj Britaniji za "bibliografiju, istoriju sakupljanja i objavljivanja", što mu daje i profesionalne metode istraživanja i prilika za čitanje inostranih engleskih arhiva.
Dana 31. januara 1807, misionari kršćanskog protestanata Morison napustili su London, oprostili se rođacima i prijateljima i odvezli Sjedinjene Države u Guangzhou. Kada je Morrison stigao u Kinu, Yuwei je vladao vladavina Qinga i još uvek je bio tamo, a ponos nebeskog kraljevstva napravio je mnoga ograničenja za strance. Zbog toga je Morrison morao da usvoji opsesivu politiku za štampanje verskih knjiga u regiji Malaka na Malovskom poluostrvu, a potom pronalazi načine da distribuira knjige na kopno u Kini.
Pri štampanju knjiga, iz razloga troškova, Morison je napustio tradicionalnu kinesku štampu za drvo i počeo da koristi štampu u obliku zapadnog stila. Ima samo 26 slova na engleskom. Sve dok se ova slova spajaju, možete formirati različite reči. Međutim, kineski mora izgovarati svaku reč, što dovodi do vrlo visokog vremena lijevanja i ekonomskih troškova. Morrison je osnovao "Majiaying Printing Institute" u Makaou, bacajući kineske likove, štampanje hrišćanskih brošura i časopisa koji uvode znanje i vijesti. Pionir je upotrebio kinesko pokretno štampanje tipa, a takođe je postavio temelje za misionarsku i štamparsku karijeru za latimerima.
Da bi zadovoljili komercijalne interese Zapada, misionari koji su ranije dolazili u Kinu moraju da štampaju knjige koje uvode rečnike i lokalne običaje na kineskom jeziku, kako bi se olakšao pristup vladinim zvaničnicima i statusnim ljudima. Morrison je proveo pet godina pisanja kinesko-engleskog rečnika, a East India Company stvorio je štampariju u Makaou za štampu. Da bi zajedno spojili kineski i engleski jezik, štampač je morao žrtvovati engleski deo i prilagoditi kineske likove velikim fontovima, što je prouzrokovalo gubitak prostora.
Kako bi oglašavali učenja više ljudi, misionari moraju poboljšati brzinu štampanja. U ranom 19. vijeku, pariski kolega Li Geang, uz pomoć sinologa Bao Tie, stvorio je način spajanja kineskih znakova prema radikalima, tj. Samo stvaranjem univerzalnih radikala i zatim ih spojiti. Font se konačno smanjuje, štedi troškove i vreme.
Ova vrsta štampanja čini kineske znakove ne izgledaju dobro. Veličina, lokacija i estetika svake reči su nesrazmjerni i simetrični, što Kinezi ne mogu prihvatiti. Kao rezultat toga, platforma Batavia Printing Officea mora nastaviti da unapređuje tehnologiju za stvaranje malog guma, što štedi troškove štampanja i čini fontove još lepšim. Do 1850. Taiyol je stvorio ukupno 5.000 pokretnih likova, koji su bili popularni među kineskim ljudima. Korisnici su se takođe proširili na novinske, vladine i folklorne industrije, osim misionara, i postali tip pokretne vrste tehnologije koja se od tada koristi. Sredinom 19. veka, Biblioteka Mohai, osnovana u Londonu, nastavila je da unapređuje tehnologiju tipa Tycoon, povećavajući vrstu pokretnog tipa, a ukupan broj štampanih knjiga porastao je linearno. "Jarac između drvoreze i pokretne vrste štampanja zapadnog stila otvorio je veliki korak u uzviku kineskog naroda."
Od tada, zapadne štamparske štampe su dalje popularizovane u Kini, omogućavajući Kini da u potpunosti napusti tradicionalnu tehnologiju štampe za drvo. Biblioteka Meihua, koju je osnovala američka presbyterijanska crkva, dodatno je promovisala štampanje mašine. Direktor Jiang Bili je izumio i galvanizovanu bakarnu ploču u saradnji sa kineskom tehnologijom štampe. Galvanska bakarna pločica je slična kineskoj verziji izrađene od drveta, osim što je jeftinija od drvene ploče za graviranje, i brže se baca i može se kopirati kontinuirano. Jiang Bili je kasnije uspešno prodao opremu zapadnog stila, kineske likove i tehnologiju u Šangaju Dao Ding Richang. Počevši od Ding Richang, kineski likovi Meihua biblioteke sukcesivno imali kineske zvaničnike, carine i kupce u Kini.
Kao rezultat, pokretni likovi u zapadnom okruženju konačno su nadmašili i zamijenili ih konkurentom štampanja drveta. Zapadna štampa je najvažnija promjena u kineskim navikama čitanja, što je smanjenje troškova knjiga i širenje obima znanja. Drugo, veličina knjige je smanjena, izgled izgleda da bude pojednostavljen, a onda se papir štampa sa obe strane. Žica se menja na ravnu ili tvrdu vezu, a uspravni umetak zamenjuje ravno skladište. Kičma se suočava spolja i štampa se naslov autor.
Knjiga "Incasting and Engraving" vraća promenu štampe u doba savremenog "Zapadnog učenja na istok", a takođe pokušava da izvrši proces, način rada, izvore sredstava, kadrovske sporove, štampane materijale i obim komunikacije savremenih misionara. Analiza istraživanja. Iako je njegova svrha proučavanje problema sa štampom, ona je takođe detaljno utvrdila uticaj moderne zapadne kulture na Kinu. Međutim, možda zbog toga što je autorska "ambicija prevelika", u određenoj mjeri, knjiga ima mnogo informacija, što obeshrabruje glavnu liniju revolucije štampanja, što dodatno otežava čitanje i razumijevanje.